教育理念是指导教育行为的思想观念和精神追求。葛厅长提出了这样一些教育认识：“历史是发展的，教育是变化的，思想是流动的。”“教育是技艺，更是哲学，是艺术，是诗篇，是思想与思想的碰撞，是心灵与心灵的交流，是生命与生命的对话，教育需要用我们的热情和生命去拥抱。”……思想需要流动，那么思想怎么流动？需要理念去冲击。

长期以来，一些教育管理者把自己的思想禁锢在了抓机械重复的“教学五认真”上，即备课、上课、作业批改与辅导、考试评价，在这当中，又对考试评价情有独钟。因为这可以当作管理教师的“撒手锏”。他们不主动迎接新的教育理念，当然难以让思想流动。即使冒出一点“新”字，也多半是从专家报告或领导的讲话中偶然得到的。

教育是变化的，用禁锢的思想去应对变化的教育，显然做不好工作，自然成就不了自己。教师得不到成就，学校便不得成就，我们的学生也就难以成就，这是不敢想象的恶性循环！

要创造“适合的教育”，现实中，我们还是要打开思想的闸门，流进教育新理念的源头活水，来导引我们的教育管理行为以及精神追求。

教学评价是否科学合理？

知识是人们认识世界、探索未知的成果。知识意味着结果，也是已经过去的结果。我们不仅希望学生掌握知识，更希望学生掌握分析知识、选择知识、更新知识的能力。简单地说，智慧比知识更重要，学习过程比得到结果更重要，知识是启发智慧的手段，过程是结果的动态延伸。

但是，在实际教学和教育评价当中，很多时候，我们的观念和行为恰恰与之相反，即认为教学的结果比教学的过程重要。我们常说：“不管你怎样教，结果往往最能说明一切。”但是，这种结果往往是数据化了的，即以学生学科考试得出的及格率、优秀率、平均分等为标准，很清晰地区分出三六九等。于是乎，老师课堂教学中更多关注的是“该记的记住了没有？”“该默写的记牢了没有？”“该算的算对了没有？”满堂灌也好，机械练也罢，最终只要考出满意的分数就行。

  但是，未来社会需要的不是拥有知识但什么也做不了的人，而是能够应用知识去探求未知的人，是能够大胆创新、勇于探索和有所创造的人。有校长可能会说，自己只是上级制定的教育评价和考核制度的执行者，大家都在这样干，你不得不去做，既然不能改变环境，只得适应环境，因而不得不舍弃教育的理想与信念。这样讲，看似找到了好借口，但正说明你不是一个好校长。“随大流”“人云亦云”能成为好校长吗？能创造“适合的教育”吗？

是否具有教育家的办学情怀？

文章说：“教育事业本来就是一项具有理想性的事业，没有理想的教育是不存在的。从孔夫子到陶行知，作为我国教育家的杰出代表，无不充溢着教育的理想情怀。”“没有一位有影响的教育家不富于教育的理想，没有一种有影响的教育理论不是一种富有理想的教育主张。教育理想是教育活动的指南，是教育行为的向导，也是动员人们为之努力的精神力量。”

素质教育是反映这种理想追求的最好表达，但在实践过程中，我们缺少了教育先贤们的奋斗不息和执着精神，因而素质教育在推进过程中或多或少地出现背离了其初衷的现象。譬如，“实施素质教育，必须把德育、智育、体育、美育等有机地统一在教育活动的各个环节中”，而在实践层面上，智育占据的时空远远大于其他。就说德育吧，依然存在头疼医头、脚疼医脚的现象；不是春风化雨，润物无声，而是机械作秀，有意制造德育工作一片繁荣的人为景观，让社会和家长知道“我们在搞德育”。看看德育效果，与德育景观形成强烈的反差！

教育当中不科学 、不人文的竞争，会让孩子受到不全面、不协调、不可持续的教育。农民有句大白话：误了庄稼是一茬，误了孩子是一世！

 　是否奏响和谐发展的主旋律？　

亚里士多德认为，人的身体和灵魂，如同物质和形式一样，不可分离地存在着。灵魂有三种，而要使这三种灵魂得到发展，就需要相应的教育，分别为体育、德育和智育。教育的目的在于发展这三个方面，使之达到最高的程度，使体、德、智得到和谐的发展。